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<title>Healing Revival</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Healing Revival</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Das <b>Healing Revival</b> war eine zwischen 1946 und 1958 stattgefundene <a href="Pfingstbewegung" title="Pfingstbewegung">pfingstlerische</a> und teilweise <a href="%C3%9Cberkonfessionell" class="mw-redirect" title="Überkonfessionell">überkonfessionelle</a> <a href="Erweckungsbewegung" title="Erweckungsbewegung">Erweckungsbewegung</a> in Nordamerika, die eng mit der Praktizierung von Gebets- und Glaubensheilung verbunden war und einen großen Einfluss auf die Entstehung der <a href="Charismatische_Bewegung" title="Charismatische Bewegung">Charismatischen Bewegung</a> hatte.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Auslöser"><span id="Ausl.C3.B6ser"></span>Auslöser</h2></div>

<p>Als Auslöser der Bewegung werden das 1946 veröffentlichte Buch <i>Atomic Power with God through Fasting and Prayer</i> (deutsch: <i>Atomare Kraft mit Gott durch Fasten und Beten</i>) des pfingstlerischen <a href="Evangelist_(Prediger)" title="Evangelist (Prediger)">Evangelisten</a> Franklin Hall († 1994) sowie das erste Auftreten von <a href="William_Branham" title="William Branham">William Branham</a> als Heilungsevangelist in <a href="Jonesboro_(Arkansas)" title="Jonesboro (Arkansas)">Jonesboro</a>, <a href="Arkansas" title="Arkansas">Arkansas</a>, 1946 angesehen.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Protagonisten">Protagonisten</h2></div>

<p>Wenn William Branham auch eine bedeutende Rolle in der Bewegung spielte<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, übertraf ihn doch der aufstrebende <a href="Oral_Roberts" title="Oral Roberts">Oral Roberts</a>. Beide wurden als Giganten des <i>Healing Revivals</i> bezeichnet.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Andere wichtige Personen dieser Bewegung waren <a href="Jack_Coe" title="Jack Coe">Jack Coe</a>, <a href="A._A._Allen" title="A. A. Allen">A. A. Allen</a>, <a href="T._L._Osborn" title="T. L. Osborn">T. L. Osborn</a> und William Freeman. Die Zeitschrift <i>Voice of Healing</i> nannte 1951 eine Anzahl von mehreren hundert Heilungsevangelisten bzw. Unterstützern, die in den USA und Kanada aktiv waren.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Glaubensbasis">Glaubensbasis</h2></div>

<p>Jesus Christus habe Menschen geheilt, als er auf der Erde war, das tue er noch heute und auch in Zukunft. All das geschähe zu verschiedenen Zeiten, in vielen Kulturen und in unterschiedlichen Konfessionen. Wir erhielten davon Zeugnisse und Berichte, die Gott ehren und Menschen stärken würden. Bereits das Volk Israel habe nach dem Auszug aus Ägypten in der Wüste Gott auch als Heiler kennengelernt, als persönlicher Gott, der heilen, reparieren, reinigen und erneuern würde. Gott wolle auch heute Menschen begaben und einsetzen, die andere für Christus berühren und heilen sollen. Jedes Land erhalte sogenannte Heilungsbrunnen, bestimmte Orte, die geöffnet und vielen Kranken Heilung, Bedrückten Erfrischung und Belasteten Befreiung bringen sollen.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Vermarktung">Vermarktung</h2></div>

<p>Neben groß aufgezogenen Zeitungsannoncen, Radiowerbung und der Proklamation von Wunderheilungen wie zu biblischen Zeiten (englisch: <i>Bible Times are Back</i>), veröffentlichte Oral Roberts die Monatszeitschrift <i>Healing Waters</i><sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, der bald darauf <i>The Voice of Healing</i> (deutsch: <i>Stimme der Heilung</i>) von <a href="Gordon_Lindsay" title="Gordon Lindsay">Gordon Lindsay</a> und anderer Heilungsevangelisten folgten. <i>The Voice of Healing</i> hatte ursprünglich als Werbemagazin für die Kampagnen William Branhams begonnen, doch wurden nach dessen Auszeit 1948 auch andere Heilungsevangelisten in ihr mit aufgenommen.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Zeitschrift wurde eine feste Größe in der Vermarktung von Heilungskampagnen aufstrebender Protagonisten. Aus der durch sie entstehenden Organisation ging 1970 das von Gordon Lindsay und seiner Frau gegründete <i>Christ for the Nations Institute CFNI</i> (deutsch: <i>Institut Christus für die Nationen</i>) hervor. Gefördert wurde die Bewegung zudem durch das <a href="Christen_im_Beruf" title="Christen im Beruf">Full Gospel Business Men’s Fellowship International</a> (deutsch: <i>Geschäftsleute des vollen Evangeliums</i>) von <a href="Demos_Shakarian" title="Demos Shakarian">Demos Shakarian</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Niedergang">Niedergang</h2></div>

<p>Der nach 1956 eintretende Niedergang des <i>Healing Revivals</i> wird vor allem der ausbleibenden Dauerhaftigkeit der angeblichen Heilungen, dem damit verbundenen Rückgang der Menschenmengen und der steigenden finanziellen Belastung für die einzelnen Kirchengemeinden zugeschrieben. Zudem machten neue Medien wie das Fernsehen mit den <a href="Fernsehprediger" title="Fernsehprediger">Tele-Evangelisten</a> die großen Veranstaltungen in mobilen Zelten überflüssig. Der zu Beginn gepriesene überkonfessionelle Ansatz hatte keine wirkliche Entsprechung in der Realität der Kirchen vor Ort gefunden. So endete die Bewegung um 1958.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einfluss">Einfluss</h2></div>

<p>Es war kein Zufall, dass 1948 die <i>Spätregen-Erweckung</i> (englisch: <i>Latter Rain Revival</i>) aufkam. Das <i>Healing Revival</i> war stark mit einem <a href="Endzeit" title="Endzeit">Endzeitglauben</a> verbunden, der durch das Drohszenario des <a href="Kalter_Krieg" title="Kalter Krieg">Kalten Krieges</a> und das Aufkommen des <a href="UFO" title="UFO">UFO-Phänomens</a> zusätzlich befördert wurde und viele durch das scheinbar machtvolle Auftreten von Personen wie William Branham an eine erneute Ausgießung des <a href="Heiliger_Geist" title="Heiliger Geist">Heiligen Geistes</a> glauben ließ.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Auch bildet das Healing Revival das geistige Fundament der <a href="Charismatische_Bewegung" title="Charismatische Bewegung">Charismatischen Bewegung</a> der 1960er Jahre, deren Führungspersönlichkeiten teilweise identisch waren.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kritik">Kritik</h2></div>

<p>Wenn Befürworter des <i>Healing Revivals</i> es auch als die eindrücklichste Demonstration von Wundern in der modernen Zeit (englisch: <i>the most extensive public display of miraculous power in modern history</i>)<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> beschrieben, wurde die Bewegung bereits von Zeitzeugen sehr kritisch gesehen. Christliche Glaubensheiler waren seit dem Auftreten von <a href="John_Alexander_Dowie" title="John Alexander Dowie">John Alexander Dowie</a>, <a href="Smith_Wigglesworth" title="Smith Wigglesworth">Smith Wigglesworth</a> und <a href="Fred_Francis_Bosworth" title="Fred Francis Bosworth">F. F. Bosworth</a> bekannt geworden, neben ihren angeblichen Erfolgen wurden ebenso ihre Misserfolge gesehen und vermerkt. So wurden auch etliche Heilungsevangelisten des Healing Revivals als Schwindler und Scharlatane bezeichnet, da sie mit dem Glauben und der Hoffnung der teilnehmenden Menschen gespielt hatten.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Der Autor Hank Hanegraaff bezeichnete das gesamte <i>Healing Revival</i> als „Hoax“.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>John Crowder: <i>Miracle Workers, Reformers and the New Mystics</i>, Destiny Image Publishers, Shippensburg, Pennsylvania 2006.</li>

<li>Hank Hanegraaff: <i>Counterfeit Revival: Looking For God in All the Wrong Places</i>, Thomas Nelson, Nashville, Tennessee 1997.</li>

<li>David Edwin Harrell: <i>All Things are possible: The Healing and Charismatic Revivals in modern America</i>, Indiana University Press, Bloomington, Indiana 1978.</li>

<li><a href="Walter_J._Hollenweger" title="Walter J. Hollenweger">Walter J. Hollenweger</a>: <i>Pentecostalism: Origins and Developments Worldwide</i>, Baker Publishing Group, Peabody, Massachusetts 1997.</li>

<li>Jeff Oliver: <i>Pentecost To The Present: Worldwide Revivals and Renewal</i>, Band 3, Bridge Logos, Newberry, Florida 2017.</li>

<li>James Randi: <i>The Faith Healers</i>, Prometheus Books, Amherst, New York 1989.</li>

<li>C. Douglas Weaver: <i>The Healer-Prophet</i>, Mercer University Press, Macon, Georgia 1987.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://healingandrevival.com/">Website healing and revival 2004-2019</a> (englisch, abgerufen am 4. Dezember 2022).</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.revival-library.org/revival_histories/neo_pentecostal/healing_revival/general_introduction.shtml"><i>The Healing Revival 1947-1958 - An Overview</i>, Website revival library</a> (englisch, abgerufen am 4. Dezember 2022).</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.voiceofhealing.info">Website voice of healing</a> (englisch, abgerufen am 4. Dezember 2022).,</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Jeff Oliver, <i>Pentecost To The Present: Worldwide Revivals and Renewal</i>, Band 3, Bridge Logos, Newberry, Florida 2017, S. 129 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Roy Weremchuk, <i>Thus Saith the Lord?</i>, Deutscher Wissenschafts-Verlag, Baden-Baden 2019, S. 89</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">John Crowder, <i>Miracle Workers, Reformers and the New Mystics</i>, Destiny Image Publishers, Shippensburg, Pennsylvania 2006, S. 317</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">C. Douglas Weaver, <i>The Healer-Prophet</i>, Mercer University Press, Macon, Georgia 1987, S. 165</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">David Edwin Harrell, <i>All Things are possible: The Healing and Charismatic Revivals in modern America</i>, Indiana University Press, Bloomington, Indiana 1978, S. 25 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>The Voice of Healing.</i> Shreveport, Louisiana, Januar 1951</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://healingandrevival.com/">Website healing and revival 2004-2019</a> (englisch, abgerufen am 4. Dezember 2022).</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">David Edwin Harrell, <i>Oral Roberts: An American Life</i>, Indiana University Press, Bloomington, Indiana 1985, S. 112</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Roy Weremchuk 2019, S. 129 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Roy Weremchuk 2019, S. 125</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">John Crowder 2006, S. 321</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. James Randi, <i>The Faith Healers</i>, Prometheus Books, Amherst, New York 1989</span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Hank Hanegraaff, <i>Counterfeit Revival: Looking For God in All the Wrong Places</i>, Thomas Nelson, Nashville, Tennessee 1997, S. 173</span>

</li>

</ol></div></div><div><div class="zim-footer">

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